旭陽民俗車鼓劇團╴台灣南管唱曲
曲╴南管曲　　演唱╴吳鳳珠 吳淑芬 大管弦╴王玉川 瞉仔弦╴王清標 三弦╴吳現山
設計╴羅文岑 繪圖╴黄志偉 攝影╴謝三泰


《蕃薯毋驚落土爛 向望枝葉代代湠》

台灣是多語族的國家，佇這塊土地有真濟經典的歌謠和古調，包括恆春民謠、原住民古調、平埔調、歌仔戲、南管、北管、布袋戲、車鼓、客家山歌民謠、蕃薯根系列將致力於古調的保存並與現代音樂融合，行向世界音樂。


旭陽南管樂悠揚－台灣音樂新奇葩
文╴王榮裕（金枝演社導演）

二十年前，三十歲的我有幸認識了影響我甚多的天羅伯，以及他一手打拼成立的旭陽車鼓團。當時為了戲劇創作的需要，我們熱切地渴望汲取台灣的文化菁萃，四處探訪做田野調查，希望為我們內在貧瘠的台灣文化心靈注入生命能量，而機緣牽引我們來到天羅伯雲林的老家。記憶裡，六十多歲的他整天抱著月琴彈唱，不厭其煩地教我們，傾注全身的熱情與能量帶著我們一直唱個不停歇。年輕時天羅伯一個人全台走唱賣膏藥也待過歌仔戲班，這段走唱歲月成就了他身上的文化深度。一位飽足豐厚文化能量底子的走唱藝人，讓我領受到強大的震撼，我看見一位老藝師對土地的愛，對文化藝術的真情。他雖然不曾讀過書，但能出口成章，唱出來的曲調悠美成韻，文詞豐美有義。

當時接觸時驚豔不已，深覺台灣有這麼美好的東西，自己所發展出來的民間曲藝，所以我們更需秉持著保存它並且發揚光大的精神學習。南管常讓人聽不懂，天羅伯他們唱的南管卻極為獨樹一格，因為他們把南管變得平易近人了，他們將南管改良到讓人們聽得懂唱了什麼，同時未失去本質上動人的韻味。

當時天羅伯看到我們這些年輕人來學，他很開心，把自己的通體能量全散發出來教導我們。他把我們當他自己的小孩看待，從早到晚，一直教一直唱，他的教法不強迫，只是一直彈一直唱，我們跟著唱，有問題就問他。我們在那兒睡在那兒吃，過得非常快樂。在他家的那陣子既學到了東西，又享受到悠靜的農村生活。你想像一幅景像，農閒時有位阿公在那邊ㄟ弦啦，兒孫在他身邊享受娛樂，多美好的台灣農村生活！

除了學唱，學車鼓的身段讓我們感受到一種與土地結合的身體質感與親密關係。做農事時在田裡踩著的都是爛泥巴，所以你不能用力地踩踏，你只能軟軟地踩，車鼓的身體就源動於農事的身體，是農民們於農閒時漸發展出的身體風貌。車鼓是從土地裡長出來的民間小曲，很原始很原本，未經過許多修飾。現在年輕人跳車鼓已看不到以前農民的身體、身段，那已是現代rock、現代舞的身體。

然而隨著時代演變，社會經濟環境改變，使得沒有什麼年輕人要學這項藝術，旭陽車鼓團面臨著傳統藝術無後人傳承的危機，民間藝術的傳承工作益顯艱困，但他們仍然堅持著文化傳承的工作實在令人欽佩。如今天羅伯的兒子吳現山先生、媳婦美珠女士，還有他的女兒鳳珠女士都仍持續努力著文化推展的工作，現山就承襲了天羅伯彈月琴的功力，美珠是好演員，女兒鳳珠有一副天生的好歌喉，唱台灣南管非常動聽，悠美有韻味。我覺得台灣人都需要去了解認識台灣土地上美好的東西，希望大家共同來守護，祈祝旭陽車鼓團能持續發光發熱，揚展土地的活力能量。